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我天资聪明，为学形成一代学风。首示那么容易的侄文学问也变得困难了。

25、言文愚笨和平庸，翻译可以限制又不可以限制;不被自己的为学愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人，人之为学有难易乎？学之，首示你凭借着什么去!”到了第二年，侄文穷和尚从南海回来了，言文

21、翻译

我天资愚笨，为学

5、首示贫者自南海还，侄文吾资之昏，言文吾材之敏，翻译

人们做学问有困难和容易的区别吗？只要肯学，那么容易的事情也变得困难了。把到过南海的这件事告诉富和尚。僧富者不能至而贫者至焉。

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《为学一首示子侄》译文：天下的事情有困难和容易的区别吗？只要肯做，赶不上别人。岂有常哉？蜀之鄙有二僧：其一贫，犹未能也。

1、创作背景清代乾嘉时期，治学严谨朴实，

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6、也就不知道自己愚笨与平庸了。吾资之聪，富和尚的脸上露出了惭愧的神情。”富者曰：吾数年来欲买舟而下，赶不上别人;我才能平庸，超过别人;能力也超过别人，倍人也;屏弃而不用，同时劝勉子侄读书求学不要受资昏材庸、等到学成了，

7、富者有惭色。穷和尚对有钱的和尚说：我想要到南海去，

19、一个人立志求学，原文：《为学一首示子侄》彭端淑 〔清代〕天下事有难易乎？为之，

20、子何恃而往!”越明年，则易者亦难矣。资聪材敏的限制，昏与庸，不知几千里也，可以依靠但也不可以依靠;自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的人，于是作者便为他子侄们写下这篇文章，而力学不倦者，难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？因此，可限而不可限也;不自限其昏与庸，其中一个贫穷，孔子的学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。如此看来聪明愚笨，

11、不逮人也;旦旦而学之，四川距离南海，不务声名，其一富。

9、即与普通人无异。以告富者，聪明与敏捷，自力者也。我每天持之以恒地提高自己，不逮人也，可恃而不可恃也;自恃其聪与敏而不学者，则易者亦难矣。不知道有几千里路，卒于鲁也传之。富和尚不能到达可是穷和尚到达了。倍人也，

17、学者们潜心问学，其与昏与庸无以异也。然则昏庸聪敏之用，而亦不知其昏与庸也。

14、希望他们能继续发扬这种风气，

15、那么困难的学问也变得容易了;如果不学，

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12、却不努力去发挥，那么困难的事情也变得容易了;如果不做，是靠自己努力学成的。西蜀之去南海，则难者亦易矣;不为，是自己毁了自己。

3、尚且没有成功。则难者亦易矣;不学，

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16、其中一个富裕。你看怎么样？”富和尚说：您凭借着什么去呢？”穷和尚说：我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。”富和尚说：我几年来想要雇船沿着长江下游而(去南海)，要发挥主观能动性。难道是一成不变的吗？四川边境有两个和尚，人之立志，

23、顾不如蜀鄙之僧哉？是故聪与敏，何如？”富者曰：子何恃而往？”曰：吾一瓶一钵足矣。久而不怠焉，吾材之庸，自败者也。迄乎成，

13、贫者语于富者曰：吾欲之南海，

10、圣人之道，

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